اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
الدين
سلسلة محاضرات «قراءة جديدة لأسس الفكر الديني» لآية الله السيد كمال الحيدري
آية الله السيد كمال الحيدري في سلسلة محاضرات «قراءة جديدة لأسس الفكر الديني»: المعيار الوحيد لمحاسبة البشر هو امتلاك «الدليل». فالإيمان القائم على البرهان، حتى لو لم يطابق الواقع، يكون معذوراً ومأجوراً يوم القيامة.
آية الله السيد كمال الحيدري: الطريق المعرفي الوحيد لإثبات أحقية العلماء وأتباع الأديان والمذاهب هو امتلاك «الدليل»، ولا يوجد أساساً معيار آخر لمحاسبة البشر غير هذا: «الطريق هو الدليل». فمن كان يعرف طريقاً آخر فليُطلعنا عليه! فمن المستحيل أساساً أن يُحاسَب الإنسان ويُسأل عن فعلٍ ما – حتى لو كان فعله واعتقاده صحيحاً – إلا من هذا الباب، وهو أن يكون لديه دليل وحجة على فعله؛ أي إن لم يكن لديه دليل، فحتى لو توصل إلى اعتقاد صحيح، فإنه لا يُقبل منه يوم القيامة!
فعلى سبيل المثال، أنا الآن مسلم وشيعي وأقول إن الحق مع الإسلام والتشيع. فإذا سألني أحدهم: على أي أساس وبأي معيار تقول إن الدين الحق هو الإسلام فقط؟ سأجيبه بأن لدي «دليلاً» كذا. وأسوق له عدة أدلة على أن الإسلام هو أفضل دين وأنه ينبغي لي أن أكون مسلماً. لكن لو اتضح يوم القيامة أن الحقيقة كلها أو جزءاً منها كان في دين آخر كالمسيحية، وسألني الله تعالى: لماذا لم تعمل بتعاليم المسيحية؟! فسأجيب: إلهي، إن «الدليل» هو الذي أرشدني إلى أحقية الإسلام وصحته. ومع ذلك، هل يمكن لله أن يقول: كان ينبغي أن تؤمن وتعتقد بشيء لم يكن لديك دليل على صحته، بل كنت على يقين من بطلانه؟! كلا؛ لأنه سبحانه قال في القرآن: «قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ»؛ البقرة/ 111؛ أي يجب على كل من يدّعي أمراً أن يأتي بالدليل والبرهان لإثبات دعواه؛ وإلا فإن كلامه لا يُسمع ولا يُقبل أصلاً. إن منطق القرآن هو منطق عقلي ومعرفي.
لا يُحاسَب الإنسان ولا يُؤاخَذ إلا بواسطة الدليل، أما حيث لا يملك المرء استدلالاً وبرهاناً على اعتقاده وإيمانه، فلا معنى لمحاسبته أصلاً، ولا تُقبل دعواه! فمن كان لديه دليل على صحة دينه ومذهبه وحقيّته، فهو معذور ومأجور يوم القيامة – حتى لو انكشف خلاف ذلك! – ولكن إن لم يكن لديه دليل على العمل بتعاليم دين أو مذهب معين، فحتى لو كان دينه ومذهبه حقاً ومطابقاً للواقع فعلاً، فإن الله لا يقبله منه!؛ لأن المعيار في محاسبة البشر هو الدليل والبرهان الذي توصلوا بناءً عليه إلى القطع واليقين. أما كون ذلك الدليل مطابقاً للواقع أو مخالفاً له، فهو خارج عن طاقة البشر؛ لأنه بسبب عدم العصمة، لا يستطيع أحد أن يجعل استدلاله مطابقاً للواقع ونفس الأمر، وأن يبقى في مأمن من كل خطأ واشتباه.
.
.
الجلسة الأولى: من وجهة نظر القرآن، ما هو وجه تمایز الإنسان عن سائر الموجودات؟!
.
الجلسة الثانية: «نظرية جواز التعبد بجميع الأديان والمذاهب الإلهية والبشرية»
.
الجلسة الثالثة: «نظرية جواز التعبد بجميع الأديان والمذاهب الإلهية والبشرية»
.
الجلسة الرابعة: «نظرية جواز التعبد بجميع الأديان والمذاهب الإلهية والبشرية»
.
الجلسة الخامسة: «نظرية جواز التعبد بجميع الأديان والمذاهب الإلهية والبشرية»
.
يتبع…
.
.
نقاش حول هذا المقال٧ تعليق
فیلم جلسات عربی در کدام سایتِ عربی است؟
در سایت خود ایشان: alhaydari.com
تا آنجا که ما می دانیم اسم این سلسله جلسات (نظریه جواز تعبد به جمیع ملل و نحل است ) که اخیرا به زبان فارسی هفته ای یک جلسه برگزار می شود و در گذشته به زبان عربی و تحت عنوان مواقف فی الصمیم منتشر شده بود و البته با شکلی متفاوت اما آنچه که نوشته اید (قرائتی جدید از مبانی فکر دینی) سلسله جلساتی است که دو روز اول هر هفته القا میشه و عربیه و ظاهرا در حال حاضر به طور مصداقی دارند مبحث مهدویت رو با قرائت جدید بررسی می کنند. فیلم جلسات عربی در سایت عربی هست.
حال اگر در قیامت خدا از شما پرسید: من در قرآن گفته بودم که دین اسلام را برای مکه و حومه فرو فرستادم و باز هم تآکید کردهام که برای هر قوم پیغمبری به زبان خودشان مبعوث کردم، شما چه پاسخ و دلیلی برای ایمان آوردن به دین اسلام میتوانید بیاورید؟
می گوییم خدا تو گفتی مالک همه جهانی گفتی طومار آسمان ها و زمین در هم می پیچی می گوییم تاکید بر مشاهده جان کردی و تفکر اندیشه می گوییم فلسفه غرب خوندیم کدام یک از نحله های فلسفه غرب موفق بود تا به آن ایمان بیاوریم خود غرب گفت شکست خوردم من رو به تبیین موفق و منطقی که منجر به infinite regrees فلسفه و توجیه نمی شود آوردم چون خدا یا می دونی که توجیه خود نیازمند توجیه است پس در یک جا اگر متوقف شود توجیه به مشکل تسلسل نمی خورد چون توصیف کتابی که فرستادی عقلانی انسانی معقول و پر از اندیشه بود و فلاسفه یا مثل هایدگر توجیه گر فاشیسم بودند و یا مثل کارل پاپر ثنا گوی لیبرال دموکراسی حاوی تناقض واژگانی سخن اعراب را منطقی انسانی عقلانی و اندیشمندانه تر از فلاسفه متظاهر توجیه گر جنگ جهانی برآمده از لیبرتال دموکراسی یافتم و گفتم آدم عاقل بایست عقل و منطق را بپذیرد پس اسلام آوردم
ما را به دلیل پیروی نکردن از زرتشت به آتش دوزخ میانذازند
در قرآن آیات دیگر هم هست که میگه اسلام برای تمام جهانیانه، یک نمونه اش آیه 1 سوره «فرقان» است که مى گوید: «تَبارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعالَمِینَ نَذِیراً»؛ (جاوید و پر برکت است خداوندى که قرآن را بر بنده اش نازل کرد، تا همه جهانیان را انذار کند). در ضمن اسلام دعوت کرده به دنبال دین حق و درست باشیم و پیرو برهان و دلیل محکم. ایت الله حیدری هم در کتب اعتقادیشون اثبات کرده اند که فقط اسلام دین حقه و از اسلام فقط مذهب تشیع.