مصاريف المراهقين

مدخل: الضغوط الاجتماعية في العالم الحديث والسعي للقبول بين الأقران يدفعان المراهقين إلى الانخراط في منافسة لا تنتهي على استهلاك السلع، منافسة تزيد من نفقات الأسرة الاستهلاكية بشكل متزايد. يبحث هذا المقال في أسباب تغير ثقافة الاستهلاك لدى المراهقين من الجيل الجديد.[1]

نشر مكتب الإحصاءات الوطنية أحدث "مسح لنفقات الأسر" في بريطانيا، وأورد تقريراً عن الهيكل الحالي لميزانية الأسرة النموذجية: فيمَ ينفق الأشخاص الذين يعيشون معاً تحت سقف واحد أموالهم، ومن يدفع مقابل ماذا؟ ووفقاً لهذا التقرير، ينفق "مراهق نموذجي" في بريطانيا سنوياً أكثر من 1000 جنيه إسترليني على الهواتف المحمولة ومشغلات MP3 والتحميلات، و240 جنيهاً على تصفيف الشعر، و300 جنيه على الأحذية الرياضية. هذه ليست النفقات الشائعة فحسب، بل لحساب الميزانية الكلية للمراهقين يجب أن نأخذ في الاعتبار أيضاً ثمن تذاكر السينما والنوادي الليلية والملابس. يعتقد مراهق نموذجي أنه من أجل حياة لائقة، بل و"طبيعية" في الواقع، ومن أجل القبول بين أقرانه وكسب احترامهم، يحتاج إلى أشياء أخرى أيضاً: أشياء مثل الهاتف المحمول، الذي يتم تحديثه في الوقت المناسب إلى النسخة "الجديدة والمحسّنة" وتزويده بأحدث النغمات، والكمبيوتر المحمول، والتلفزيون ومشغل DVD في غرفته الخاصة، وبعض الآلات الموسيقية ودروس الموسيقى... إلخ. إجمالاً، ووفقاً لهذا التقرير، يكلف نمط حياة مراهق نموذجي 9000 جنيه إسترليني سنوياً. وإذا أخذنا التضخم في الاعتبار، فإن هذا الرقم يعادل 12 ضعف المبلغ الذي كان ينفقه مراهق نموذجي قبل 30 عاماً.

لكي نفهم هذه الأرقام ونتخذ موقفاً، يجب أن ننتبه إلى نقطتين أخريين. النقطة الأولى: يبدأ المراهقون الآن في إنفاق المال من سن أصغر بكثير مقارنة ببداية الحسابات الإحصائية - وهذا السن لا يزال في انخفاض. على سبيل المثال، وجدت إحدى المؤسسات الخيرية التعليمية مؤخراً في بحث لها أن الأطفال في سن السابعة لا يريدون فقط امتلاك هواتف محمولة، بل يرغبون أيضاً في أن تحتوي هذه الهواتف على نغمات رائجة وأحدث الألعاب.

النقطة الثانية: كان مراهقو السبعينيات، مثل خلفائهم اليوم، مفتونين ومأخوذين ومسحورين بعجائب ألعاب الكونسول وأجهزة الووكمان أو الأفلام السينمائية؛ لكن في ذلك العصر، كانت كل هذه الأشياء المرغوبة (ربما باستثناء تذكرة السينما) أغلى نسبياً بكثير، وبالتالي، مقارنة بالنماذج الحالية الأكثر تقدماً، كان عدد أقل من الناس يحصلون عليها. كانت هذه الأشياء المرغوبة تُعتبر سلعاً كمالية وحُلماً، لا ضروريات أساسية، وكان امتلاكها يُعد علامة على الحظ العالي والثروة، لا توقعاً مشروعاً أو حقاً أو واجباً. أما الآن، وبما أن هذه الأشياء المرغوبة أرخص، وأسعارها تنخفض بشكل مغرٍ وهي متاحة بشكل خادع، فقد أصبح الحصول عليها جزءاً عادياً من الحياة "الطبيعية" والعادية لـ"أي شخص" "يستحق أن يُحترم"، ولم يعد امتلاكها حدثاً استثنائياً وخارقاً يُحتفى به ويُتذكر ويُشكر الله أو الحظ المساعد عليه. النتيجة غير المتوقعة ولكن المحتومة لهذا الأمر هي زوال الرابطة العاطفية مع هذه الممتلكات: ما يهم حقاً هو لحظة الاقتناء وليس الصداقة الدائمة. يُفقد نصف الهواتف المحمولة الخاصة بالمراهقين، والأحذية الرياضية، بعد شرائها بقليل، تثير اشمئزاز المراهقين وتُرمى في سلة المهملات. تخرج الأشياء من الموضة بنفس السرعة التي تدخل بها. وسط كومة الأغراض التي تُقتنى بسرعة ويُتخلص منها، نادراً ما يصبح شيء ما "مدعاة للفخر والعزة"؛ وإن حدث، فسرعان ما يسقط من العين بالتأكيد. ما يجب أن يبقى حياً دائماً هو الأسلوب لا الوسائل؛ وهذا الأسلوب يتطلب أن تُستبدل لوازمه بسرعة متزايدة.

رسالة جاكومو سيغانتيني الفكرية، وهو أحد القراء الإيطاليين لأعمالي، دفعتني إلى إعادة النظر في عالم المراهقين. كتب: «واقع حياتي مختلف تماماً. أستهلك بأقل قدر ممكن لأنني لا أملك المال. هذا الوضع لم يُصبني بالإحباط، بل عوّدني على تجاهل رسائل التسويق.» لا أملك سبباً للشك في صدق جاكومو، ولا يسعني إلا أن أُشيد بقوة إرادته، حتى لو كان جزء كبير من هذه القوة ناتجاً عن ضغط الضرورة. جاكومو سيغانتيني، باختياره أو اضطراره، يسبح عكس التيار (تيار جارف). أعداد غفيرة من الشبان والشابات الآخرين، مثله تماماً، «لا يملكون المال» لتغطية نفقات نمط حياة يعتبره الكثيرون مسألة موت (اجتماعي) أو حياة (اجتماعية). كثيرون يُعتبرون مستهلكين «فاشلين» أو «مخفقين»، عاجزين أو مهزومين، لكن هذا الوضع لا يُسعدهم، ولو استطاعوا لما اختاروه. «رسائل التسويق» حاضرة في كل مكان، ومُلحّة وماكرة بشكل مزعج؛ لكن قوتها الأكثر إثارة للدهشة تنبع من حقيقة أن «المتلقين» من أقرانهم («المراهقين العاديين») يُصغون إليها بخشوع ممزوج بالرهبة، ويسعون جاهدين، قدر استطاعتهم (وفوق استطاعتهم)، لإطاعة أوامرها وتعليماتها. لذا، لا ينبغي فقط أن نعتاد على «تجاهل» الدعاية التجارية، بل يجب قبل كل شيء أن نعتاد على «تجاهل» ضغط المحيطين بنا، الذي قد يكون أقل إزعاجاً لكنه بالتأكيد أكثر فعالية، وغض الطرف عن ضغط المعايير التي يسعى المحيطون بنا للتكيف معها ويتوقعون من معاشريهم أن يفعلوا الشيء نفسه. التجاهل، وعدم الاكتراث، والتغلب على الضغط الاجتماعي يتطلب شجاعة كبيرة. هذا الأمر يستلزم أعصاباً فولاذية وشخصية قوية؛ في الواقع، شخصية قوية جداً ليس من السهل تربيتها وتنميتها والحفاظ عليها رغم كل الصعاب.

قبل ثلاثين عاماً، كانت قلة خاصة ومختارة فقط، أفراد يتمتعون بإصرار وشجاعة كبيرين، يدخرون بصبر لشراء حاسوب شخصي أو تذاكر أفلام مخرجيهم أو ممثليهم المفضلين. لكن في السنوات الأخيرة، لم يمتنع عن الاستدانة لشراء أحدث مشغلات MP3 وتنزيل أحدث الأغاني سوى قلة خاصة، شديدة التصميم والمقاومة. يمكن أن يكون جاكومو سيغانتيني واحداً من هؤلاء الأفراد الخاصين غير الكثيرين، وأخمّن أن هذه الخصوصية لم تأتِ له بسهولة؛ لا بد أن الخصوصية كانت مؤلمة في كثير من الأحيان، بل ومهينة أحياناً، وأن الانسياق مع الموجة له تكلفة مالية. السباحة عكس التيار لها تكلفة أيضاً؛ في هذه الحالة، التكلفة ليست مالية ولكنها أثقل وأشد إيلاماً. كتبت في إحدى رسائلي أن القدر هو من يحدد الخيارات، لكن الاختيار من بينها يعتمد على شخصية المرء نفسه. بالنظر إلى خيارات سيغانتيني، يجب القول إن شخصيته جديرة بالثناء والاحترام.

تأثرت بتأكيد جاكومو على أن «عدم التفكير في المستقبل» أمر مستحيل. بالنظر إلى تاريخ رسالته (بعد بضعة أشهر من الانهيار الائتماني الأخير وسقوط أسواق العمل)، يبدو أن جاكومو، هذه المرة، يعود لينضم إلى صف الأغلبية العظمى من أقرانه. يبدو أن الحياة وسط الدورة الدوارة والمثيرة واللاهثة للسلع والإثارات الجديدة، التي كانت حتى وقت قريب تُعتبر أبدية، بدأت تتوقف عن الحركة؛ رغم أن إيقاعها قد تباطأ، وعلى الأرجح ستستمر في التعثر لبعض الوقت. يقول جاكومو سيغانتيني محقاً إنه «ليس بضع عشرات، بل مئات الآلاف» من الشباب الذين يخطون معه إلى عالم البالغين يواجهون تحدياً لم يكن لديهم أي تصور عنه قبل ستة أشهر، وبالتأكيد كانوا يفتقرون إلى المهارة اللازمة لمواجهته. لقد تعلموا كيف يتعاملون مع وفرة الخيارات والفرص؛ لكن عليهم الآن أن يتعلموا بسرعة كيف يعيشون في عالم يعاني من ندرة الخيارات والفرص. هل هناك وظيفة لي؟ إن وجدت، فما نوعها؟ ماذا يجب أن أفعل للحصول عليها؟ يمكن الإشارة إلى بضع وظائف محتملة، لكن لا أحد يستطيع أن يضمن أن هذه الوظائف ستظل موجودة، وأنها ستبقى لفترة كافية لاكتساب المهارات اللازمة لها.

سأكون سعيداً لو تمكن جاكومو، كما يقول، من الانضمام إلى صفوف «علماء الاجتماع الشباب». لكن ينبغي أن أحذره (وكل من تراوده مثل هذه الفكرة) من أن الانضمام إلى هذه الصفوف الخاصة لن يجعل حياته أسهل. ونظراً لشخصيته، قد يزيد هذا الأمر من هواجسه وينتقص مما تبقى له من راحة البال. لأنه بصفته عالم اجتماع، سيكتشف مراراً وتكراراً في حياته المهنية أن «البشر لا يتعلمون إلا ما ينفع أجدادهم. أما العيش كما ينبغي فهو شيء لا يمكن تعليمه إلا للموتى» - هذه كلمات فرناندو بيسوا الذي يعتبره الكثيرون مؤلف «أحد أهم نصوص العالم الحديث».

.

---

.

مصاريف المراهقين

المؤلف: زيغمونت باومان

ترجمة: عرفان ثابتي

[1] هذه المقالة هي ترجمة للأثر التالي:

Zygmunt Bauman (2010)’ Teenager spending’ in 44 Letters from the Liquid Modern World, Polity, pp.42-45.

.

---

.