من كان أكثر استشرافًا للعاقبة كان أسعد حظًا، حسين معيني

كلنا نواجه في حياتنا اختيارات عديدة. اختيار طريق أو أسلوب ما يبعدنا عن أشياء كثيرة أو يحرمنا منها. وكأن المرء لا يستطيع في هذا العالم أن يجمع كل شيء معًا. بتعبير آخر، الحياة أشبه بلحاف قصير. مهما فعلنا، لا نستطيع أن نغطي أجسادنا بالكامل.

حسين معيني:

الموضوع الذي سيُطرح في الكتابة أدناه قد يبدو بديهيًا لكنه لم يحظَ باهتمام كافٍ.

1 قام علم الترموديناميك على عدة مبادئ مهمة. قانونه الأول يُسمى غالبًا قانون استمرارية الطاقة أو مبدأ التوازن. ينص القانون الأول للترموديناميك على أن مقدار الحرارة التي يستهلكها نظام ما يساوي مقدار العمل المنجز. بعبارة أخرى، كلما استُهلك مقدار من الطاقة لإنجاز عمل ما، فإن أثره سيظهر في نقطة أخرى من النظام.

على نحو ما أفهمه، هذا المبدأ سارٍ وجارٍ في حياة البشر بأسرها. لكن كيف؟

كلنا نواجه في حياتنا اختيارات عديدة. اختيار طريق أو أسلوب ما يبعدنا عن أشياء كثيرة أو يحرمنا منها. وكأن المرء لا يستطيع في هذا العالم أن يجمع كل شيء معًا. بتعبير آخر، الحياة أشبه بلحاف قصير. مهما فعلنا، لا نستطيع أن نغطي أجسادنا بالكامل.

لأنك مهما تُقبل على ما تهواه نفسك          فسيُؤخذ منك شيء في الخفاء

2 تشمل هذه المسألة كلا من المستويات الكبرى للحياة والأخلاق واللاوعي والنشاطات السياسية والاجتماعية.

في القصص المتعلقة بـبهلول، رُوي أنه طلب منه أحد الملوك ذات مرة أن ينصحه. فذهب بهلول إلى لوح خشبي طويل جدًا. رفع أولًا أحد طرفي اللوح – بقي الطرف الآخر على الأرض – ثم فعل الشيء نفسه بالطرف الآخر. وأخيرًا أراد أن يرفع منتصف اللوح، لكن هذه المرة بقي كلا الطرفين على الأرض بالتناوب. ثم خاطب الملك قائلًا: متى أخذت بجانب الدنيا، تخلفت الآخرة، والعكس بالعكس. أما أن تكون في المنتصف فهو غير ممكن عمليًا.

3 هذا المبدأ جارٍ أيضًا في الاختيارات الأخلاقية. فمثلًا، أحيانًا ما تمنعنا الجهود والنشاطات الاجتماعية من الاهتمام بشؤون الأسرة. أو نعرف أناسًا شغلهم فحص عيوب الآخرين وتحليلها عن رؤية عيوبهم.

الحرص أعمى يرى عيوب الناس شعرة شعرة         ويُخبر بها حيًا حيًا

أما عيب نفسه فلا تراه عينه ذرة         مع أنه عيّاب

4 هذا النوع من الاختيارات يجري باستمرار في نفس الإنسان ولاوعيه أيضًا. مبدأ بقاء الطاقة والتوازن استخدمه يونغ لأول مرة في شأن الأفعال النفسية وديناميكية الشخصية. وهو أنه كلما ضعفت قيمة في الإنسان، فإن الطاقة المنتمية إليها لا تفنى بل تظهر بشكل آخر. الطفل غير الراضي عن أبويه يحول اهتمامه إلى الآخرين. أو الشخص الذي عاش حياة قناعة وزهد مفرطة، قد يزهق روح إنسان من أجل كسرة خبز.

5 النشاطات الاجتماعية-السياسية ليست استثناءً من هذه القاعدة. الأفراد الذين يسعون إلى إسقاط حكومة بسرعة ووضع الشعب في مواجهة الحكم وإقامة دولة جديدة. أعمال العنف الكثيرة، بل وتنحية الأخلاق والأدب، لازمة لمثل هذا القرار. عشقهم لمثلهم العليا سيصحبه كراهية وجمود. كراهية تجاه كل من يعارض ذلك الأسلوب.

المنظمات الإيديولوجية لم تعد تحتمل تنوع الآراء... تتصرف كالقادة العسكريين... تعتبر أي سؤال عن مسلكها وأسلوبها إثمًا كبيرًا... الشخصيات البارزة في هذه الجماعات تترفع فوق الأخلاق والقانون... لا تعود حياة الأفراد تحمل قيمة كبيرة عندهم... كل هذه الأمور ستحدث حتى تستتب جنة تلك المنظمات المنشودة وينفذوا الهدف الذي يعتقدون بصحته. ولا شيء بالطبع أسوأ من وهم الكمال هذا.

ليس في روحك يا ذا الجلال         علة أسوأ من وهم الكمال (مولانا)

إذا تجاوزنا مولانا، نصل إلى مولى علي الذي قال في كلام حكيم: الغالب بالشر مغلوب – من لجأ إلى وسيلة غير لائقة لصرع خصمه، فقد انهزم منذ البداية. (لأن اختيار الوسيلة غير اللائقة، فضلاً عن النتائج غير المرغوبة التي تترتب عليه، هو من حيث القيمة الإنسانية علامة على سقوط الفرد وهزيمته الأولية).

6 أجل، إذا قبلنا أن الإنسان هو مجموع اختياراته، وأن اختيار طريق أو وسيلة ما ستترتب عليه عواقب ونتائج، فإن ازدياد أهمية قيمة ما سيؤدي إلى إضعاف قيمة أخرى. وسنكون شديدي الدقة في اختيار الأهداف وحتى وسائل بلوغها (لأن روح الوسائل تنفخ في الأهداف أيضاً). وإذا ظهر شخص وضع وسيلة ما في ميزان النقد وعدّد أضرارها، فلن نعيب عليه ذلك، بل سنستفيد منه لرفعة أنفسنا ومجتمعنا، كي لا تتكرر حوادث التاريخ، لا بشكلها التراجيدي ولا بشكلها الكوميدي!!

رأيتُ يومئذٍ تلك الفتن التي هبّت               لأنك من فرط الصلف لم تجالسني

.

---

.

 الكاتب: حسين معيني

.

---

.