اندیشهفلسفهخردگفتگوحکمتمعناپرسشفرهنگ
يفحص هادي صمدي فرضيات كورونا بعين نقدية؛ من ادعاء التنبؤ بالفيروس في رواية وتصنيعه في مختبر، إلى المعتقدات الخرافية حول العلاج بالثوم. تقف الشكوكية العلمية في وجه التفسيرات الغريبة والتنصل من المسؤولية.

لعلّكم اطلعتم أيضًا على تصريحات ومواد مثل التنبؤ بفيروس كورونا في رواية، وعلاج كورونا بالثوم، وتصنيع فيروس كورونا في المختبر، وفرضيات أخرى متنوعة. سعى هادي صمدي في عدة ملاحظات -في قناته على التلغرام- إلى أن يُبيّن، بالتفكير النقدي، كيفية مواجهة هذه الفرضيات.
.
.
من المحتمل أنكم شاهدتم في الأيام الأخيرة على شبكات التواصل الاجتماعي صفحتين من رواية the eyes of darkness للكاتب دين كونتز؛ وهو كتاب كُتب في عام 1981. وفقًا لما يُنشر على شبكات التواصل الاجتماعي، يرد في الكتاب ذكر سلاح ميكروبي يُدعى ووهان-400، صنعه الصينيون وسيلوّث العالم في عام 2020. (تشاهدون الصفحتين المشار إليهما في الصور أدناه.)


كيف يمكن لمثل هذا أن يحدث؟ كيف لكاتب أن يقوم بتنبؤ غريب كهذا قبل حوالي 40 عامًا؟
ما هو ردكم؟
في مثل هذه الحالات، ينبغي الشك في أصل القصة، لا الاستسلام ببساطة للخرافات. الشك هو المكوّن الأساسي للمقاربة العلمية. يعتبر عالم اجتماع العلم، روبرت ميرتون، «الشك المنظّم» إحدى الخصائص الأربع الرئيسية للعلم. هذه هي الخطوة الأهم للاقتراب من الحقيقة. بعد ذلك، ينبغي أن نذهب إلى دحض الدعوى. كيف؟ أولاً، أن نرى هل يوجد مثل هذا الكتاب حقًا؟ وإذا كان موجودًا، فهل يحتوي على مثل هذه المعلومات؟ الكتاب موجود حقًا. ولكن هل المعلومات المدّعاة موجودة في الكتاب أيضًا؟ نعم ولا. الصفحة اليمنى هي الصفحة رقم 181 (النسخة الإلكترونية) من الكتاب، ولكن الصفحة اليسرى مزيفة. (لا تثقوا بهذه الدعوى أيضًا. افتحوا الكتاب بأنفسكم وابحثوا.)
رابط تحميل الكتاب من: خادم خارجي | خادم صدانت
الدعوى دُحضت! بهذه البساطة! قام دجّال، لترويج الروح الخرافية في المجتمع، بتزوير الصفحة اليسرى ووجّه لنا رسالتين. الرسالة الفرعية: يوجد بشر بقوى فوق طبيعية قدّروا مصيرنا مسبقًا. الرسالة الرئيسية: نحن مضطرون للاستسلام أمام أشخاص بهذه القوة.
لكن تصوّروا حالة لم تُدحض فيها الدعوى وكانت كلتا الصفحتين موجودتين في الكتاب. في هذه الحالة، ماذا ينبغي أن نفعل بتبنّي مقاربة علمية؟
يجب أن نقدّم تفسيرًا لظاهرة عجيبة.
التفسير الأول: قبل 40 عامًا، تنبأ كاتب، بقدرات فوق طبيعية، بيومنا هذا بدقة مذهلة. إذا لم يتوفر أي تفسير آخر، فمن المعقول قبول هذا التفسير. لكن دعونا، ببعض الجهد، نقدّم لأنفسنا تفسيرًا بديلاً.
التفسير البديل: عالم فيروسات يعمل على عائلة فيروس كورونا هو من عشاق الكتاب المذكور، لدرجة أنه يقرر منذ عدة سنوات إخراج كوفيد-19 عمدًا من بيئة المختبر ونشره في المجتمع، لتحقيق نبوءة الكتاب. يقوم بهذا العمل في أواخر عام 2019 لنشهد الجائحة العالمية لكورونا في عام 2020 وتتحقق نبوءة الكتاب.
هل التفسير البديل أكثر احتمالاً أم التفسير الأولي الذي كان يلجأ إلى القوى فوق الطبيعية لكاتب؟!
حتى هذه اللحظة، يبدو التفسير الثاني أكثر قبولاً. لكن قد تقدّمون تفسيرًا أفضل وترفضون التفسير البديل أيضًا.
هكذا يتقدّم العلم: مواجهة ظاهرة غريبة، ثمّ تقديم تفسيرات طبيعية لها، ثمّ حذف التفسيرات الأضعف.
لكثير من الظواهر علل أبسط بكثير. لقد تفشّى كورونا بفعل ممارسات الإنسان المدمّرة في البيئة. فعندما ضاعفنا الاحتباس الحراري بازدياد السكان والاستهلاك المفرط للطاقة، تدمّرت المواطن الطبيعية للخفافيش فباتت على تماس أكبر مع البشر، وزاد بالتالي احتمال انتقال فيروساتها إلى الإنسان. غير أنّ قبول تفسير بهذه البساطة يلقي بمسؤولية أوبئة من هذا القبيل على عاتقنا نحن. لذا نرتاح أكثر لو رمينا بالمسؤولية على الآخرين، ولو باقتناعنا بتفسيرات خرافية شديدة الغرابة. (ارتبطت أمراض سارس وميرس وإيبولا بالخفافيش أيضاً).
نحن من تسبّب بالمتاعب للخفافيش، لا العكس!
.
.
«الثوم يمنع الإصابة بكورونا».
تنتشر هذه الأيام عبارات من هذا القبيل بتواتر كبير في شبكات التواصل الاجتماعي. يُتحدّث أحياناً عن «الثوم» و«الليمون»، وأحياناً أخرى عن «زيت البنفسج» و«عنبر النساء». على الأرجح أنّكم تعرفون أيضاً أشخاصاً يعتقدون أنّ الرقم 13 نحس. ووفقاً للإحصاءات، يحمل 25 بالمئة من الشعب الأمريكي معتقدات خرافية كهذه. (لا أعرف إحصاءات إيران).
السؤال: لماذا تشكّل الإيمان بالخرافات خلال مسيرة تطوّر الإنسان؟
يُظهر التأمّل في الإجابة لماذا تفاقمت النزعة الخرافية في المجتمع هذه الأيام.
الجواب البسيط هو: الوظيفة الأساسية للخرافة هي تخفيف القلق في الظروف الشديدة التوتّر التي نعجز عن السيطرة عليها.
لقد عاش أسلافنا أثناء الصيد ظروفاً بالغة التوتّر. وكان اعتقادهم بأنّ قرص أقدامهم ثلاث مرّات مثلاً قبل الهجوم الأخير سيساعدهم على النجاح، يخفّف من قلقهم. وكان النجاح في الصيد يعزّز بدوره هذا الاعتقاد الخاطئ.
يدرك الرياضيون المحترفون جيّداً أنّ النجاح يقترن بالسيطرة على القلق الشديد. ولهذا السبب البسيط، تُلاحظ السلوكيات الخرافية، كتلك التي مارسها الصيّادون، بتواتر أكبر بين الرياضيين المحترفين.
لكن ثمّة فرق شاسع بين هذا الاعتقاد الخاطئ لدى الرياضيين الخرافيين، والاعتقاد الخاطئ بأنّ تناول الثوم يمنع الإصابة بكورونا.
الأوّل لا يضرّ الآخرين مباشرة (وإن كان يساهم بشكل غير مباشر في ترويج الخرافة في المجتمع)، أمّا الثاني فيهدّد صحة المجتمع مباشرة. فالشخص الخرافي الذي تناول قليلاً من الثوم أو زيت البنفسج، يؤمن بأنّه صار محصّناً، فيخالط التجمعات، ولا يزيد بذلك فرص إصابته هو فحسب، بل يتسبّب بالمتاعب للآخرين أيضاً. إنّ تخفيفاً للقلق كهذا ليس عديم الفائدة فحسب، بل هو تهديد واضح لصحة المجتمع.
لم يمضِ على دخول فيروس كورونا إلى إيران سوى أيام قلائل. فمن ذا الذي قام في هذه الفترة الوجيزة بمقارنة مجموعتين من الأفراد، فأعطى إحداهما ثوماً ومنع الأخرى، ثمّ اكتشف أنّ تناول الثوم فعّال في الوقاية من الإصابة بهذا الفيروس؟
لو كان الرازي وابن سينا حيّين اليوم، لما لجآ إلى الثوم وزيت البنفسج للوقاية من كورونا، بل لوقفا إلى جانب علماء الفيروسات الذين يسعون لإيجاد لقاح له.
بالطبع، يحتاج المجتمع اليوم إلى تخفيف القلق. لكن لنحكم بإنصاف: أيّهما يخفّف قلق المجتمع بشكل معقول: تبخير عنبر النساء أم رقص الطواقم العلاجية في المستشفيات؟ ناهيك عن أنّ الأوّل مرتبط بتكديس أموال المحتالين الذين يستغلّون عجز الناس، بينما يُمارس الثاني بهدف رفع معنويات المرضى والمجتمع فحسب.
.
.
۱) كوفيد-19 كان فيروساً تم التلاعب به وصنعه من قبل علماء صينيين وتم نشره عمداً.
۲) لم يكن فيروساً شائعاً وخطيراً، بل كان فيروس زكام عادي جداً، لكن وسائل الإعلام الأمريكية عرضت صورة كارثية عنه.
۳) كان فيروساً ناتجاً عن طفرة جينية طبيعية حدثت في عائلة الفيروسات التاجية، مما جعل الفيروس المتحور قادراً على الانتقال من أجسام الخفافيش وعوائل وسيطة مثل آكل النمل إلى جسم الإنسان.
جميع الإجابات الثلاثة ممكنة منطقياً، لكن هذا لا يعني أنها جميعاً محتملة بالقدر نفسه. من الإمكان إلى الاحتمال طريق طويل. عندما ننخرط في نقاشات حول الأمور اليومية، ينبغي ألا نخلط بين الممكن والمحتمل. الخيارات الثلاثة أعلاه ممكنة، لكن الثالث فقط هو الأكثر احتمالاً.
عندما نختار الخيار الثالث، فهذا لا يعني أننا على يقين من خطأ الخيارين الآخرين.
للأسف، في كثير من التحليلات التي نراها هذه الأيام في شبكات التواصل الاجتماعي، يُصوَّر الأمر الممكن ليس فقط على أنه محتمل، بل عين الواقع؛ أي يعلنون يقينهم بشيء هو مجرد ممكن.
.
.
سنوياً، يموت حوالي 6 ملايين شخص في جميع أنحاء العالم بسبب الأمراض المعدية، بعضها مُعدٍ والبعض الآخر ليس كذلك. حوالي واحد بالمئة من سكان العالم هم إيرانيون. أي أن حوالي 200 إيراني يفقدون حياتهم يومياً بسبب الهزيمة أمام الميكروبات. يبدو وفقاً لهذه الإحصائية أنه لا ينبغي أخذ فيروس كورونا الجديد على محمل الجد كثيراً. إذن، لماذا يُؤخذ هذا الفيروس بهذه الجدية في وسائل الإعلام العالمية؟ هنا يظهر البعض في دور المنظّرين ويطرحون فرضيات. لننظر مثلاً إلى الفرضيات الثلاث التالية.
الفرضية الأولى: أمريكا تجني أرباحاً طائلة من هذه القصة. الربح الأهم هو توجيه ضربة للصين. السؤال: لكن إذا كان الأمر كذلك، لماذا يأخذ الصينيون أنفسهم الأمر بهذه الجدية؟ الجواب: لقد استخففت بقوة الإعلام. لقد أجبرت وسائل الإعلام الصين على أخذ الأمر بجدية.
الفرضية الثانية: الصينيون أنفسهم هم من صمموا هذا الفيروس أصلاً. السؤال: لماذا فعلوا ذلك؟ الجواب: لشراء أسهم الشركات الغربية في الصين بسعر رخيص. السؤال: إذا كان الأمر كذلك، لماذا تتعاون وسائل الإعلام الغربية مع الصين؟ الجواب: حاول الغرب منع ربحهم الأحادي الجانب عبر توجيه ضربة لمصداقية الصين.
الفرضية الثالثة: بعض شركات التأمين تقف وراء الأمر. لقد تعاونت أمريكا والصين معاً لتصميم فيروس يقتل كبار السن في المجتمع. السؤال: لماذا فعلوا ذلك؟ الجواب: لأن هؤلاء الأفراد لا يشكلون سوى تكلفة على الحكومات. يستخدمون التأمين ويتقاضون رواتب تقاعدية. علاوة على ذلك، يهدرون الطاقة ويتسببون في المزيد من الاحتباس الحراري. السؤال: لكن أليس صانعو القرار الكبار أنفسهم من كبار السن غالباً؟ الجواب: هم لديهم اللقاحات الخاصة بهم، والفقراء وحدهم هم من يموتون.
وعشرات الفرضيات الأخرى التي نسمعها كثيراً هذه الأيام.
كيف ينبغي لنا أن نحكم في هذه الحالات؟ الحقيقة هي أننا لا نملك معلومات ما وراء الكواليس. كل هذه الفرضيات من هذا النمط ممكنة. إذا كان هناك صانعو قرار على مستوى عمالقة الاقتصاد يتخذون فعلاً قرارات غير إنسانية، وهو أمر محتمل تماماً أن يفعلوه، فإنهم سيكونون سعداء جداً عند سماع أي فرضية خاطئة تلقى قبولاً عاماً، بل وسيروجونها لتضليل الأذهان.
الإحصائيات المذكورة أعلاه هي إحصائيات للحالات القابلة للتنبؤ والمألوفة. ولهذا السبب لا تثير خوفًا كبيرًا في القلوب. لكن في بعض الأحيان يمكن للأمراض المعدية أن تخرج عن السيطرة. جائحة عام 1918 هي أقرب مثال تاريخي. أُصيب 25 بالمائة من سكان الكرة الأرضية بمرض الإنفلونزا، وتشهد بعض التقديرات بأن 50 إلى 100 مليون شخص قد ماتوا. هذا في حين أن الكثافة السكانية في ذلك الوقت كانت حوالي خُمس ما هي عليه الآن. أليس من الممكن أن يفعل كوفيد 19 الشيء نفسه؟
تعتمد الإجابة على نوع سلوكنا. فكلما منحنا الفيروس فرصة أكبر للانتشار عبر المشاركة في التجمعات، يزداد احتمال حدوث الجائحة. مثل هذه الفيروسات لا تحب سوى التجمعات السكانية المكتظة، ولا يهمها إن كان هؤلاء منشغلين بالعبادة، أم يدرسون، أم اجتمعوا للترفيه. لكننا عمومًا نفضل أن نتصور مثل هذه الحقائق الواضحة كقصة خيالية، وبدلًا من ذلك ننشغل بفرضياتنا المصنوعة ذاتيًا ونسوق الأدلة لصالحها. فرضيات يمكنها بالطبع أن تكون صادقة، ولكن للتعامل معها ينبغي أولًا أن نبقى على قيد الحياة!
.
.
.
.
العلوم السياسية
الفلسفة
الفلسفة
الفلسفة
الفلسفة
نقاش حول هذا المقال٣ تعليق
کاملا ساده لوحانه بود دوست من. فقط یه سوال؛ جمعیت ایران ۱٪ جمعیت جهانه?
دوست عزیزی که با عبارات تک کلمه ای مانند " ساده لوحانه" تمام زحمات نویسنده و این سایت وزین رو زیر سوال می بری آیا بهتر نیست شما هم نقدتون رو در مورد این نوشته بگید؟ در مورد سوالتون هم باید بگم بله جمعیت ایران در حدود یک درصد جمعیت جهان است.
مطلب بسیار آموزنده و محققانهای بود. بسیار ممنون از نویسندهٔ محترم و سایت صدانت