سلسلة جلسات في شرح مقالة «دفاع حديث عن السلطة الدينية»

ترى الاستقلالية الحديثة ومنظور مصطفى ملكيان أن التدين التعبدي غير معقول. يشرح أميد كشميري في سلسلة جلسات مقالة ليندا زاغزبسكي التي تعدّ قبول السلطة الدينية من مستلزمات العقلانية.

أحد المكونات المعقولة والمقبولة في العالم الحديث هو التأكيد على العقلانية والحفاظ على الاستقلالية الفردية (Autonomy). ترى هذه السمة أن أحد شروط العقلانية هو نفي أي شكل من أشكال التعبد والمرجعية.

وفقًا لهذا المبدأ، فإن الشخص العقلاني (الملتزم بأخلاقيات الاعتقاد) هو من ينبغي أن يكون في معتقداته (خاصة المعتقدات الأخلاقية والدينية) منطلقًا من ذاته تمامًا ومتصرفًا بناءً على استدلاله ورأيه الخاص، وليس بناءً على أقوال الآخرين. حتى إنه وفقًا للرواية المشهورة (والساذجة بالطبع) لهذا المبدأ، فإن تبرير الدعوى بناءً على أقوال الآخرين (خاصة الدعوى الدينية و/أو الأخلاقية) هو بحد ذاته نوع من المغالطة يُطلق عليها مغالطة الاحتكام إلى المرجعية.

يدافع بعض المثقفين الإيرانيين، مثل مصطفى ملكيان، عن عدم مشروعية التعبد -خاصة في مجال المعتقدات الدينية- ولهذا السبب يعتبرون المعتقدات الدينية القائمة على السلطة غير عقلانية. [1]

ترى ليندا زاغزبسكي، فيلسوفة الدين والأخلاق وعالمة المعرفة الأمريكية الشهيرة، أن الرواية الصارمة للاستقلالية لا تتمتع بالمتانة الكافية، وأن القبول الكامل بهذا الشكل من الاستقلالية هو بحد ذاته مخالف للعقلانية. وتسعى إلى تقديم رواية للرجوع إلى السلطة لا تتعارض مع الاستقلالية فحسب، بل هي من مستلزماتها. [2]

يسعى أميد كشميري، في سلسلة جلسات بعنوان «حول السلطة الدينية»، إلى شرح مقالة «A modern defense of Religious Authority» بقلم ليندا زاغزبسكي، وذلك أثناء عرضه لها. [3]

في الجلسة الختامية لهذه السلسلة، سيتم تحليل ودراسة وجهة نظر مصطفى ملكيان حول عدم مشروعية الرجوع إلى السلطة/التعبد بشكل تطبيقي.

[1] للتعرف على رأي مصطفى ملكيان حول الاستدلال والتعبد، راجع محاضرته في ندوة الروحانية في أيامنا.

[2] للتعرف بشكل موجز على رأي زاغزبسكي حول السلطة الدينية، راجع مقالتها بعنوان «السلطة المعرفية للاعتقاد الديني».

[3] ملف PDF للمقالة الأصلية (باللغة الإنجليزية)