
الإلهيات وفلسفة الدينإيرانيوُلد ١٩٣٦
الإيمان تجربة وجودية وشخصية، لا أيديولوجيا سياسية.
محمد مجتهد شبستري، المولود عام 1315 هـ.ش في شبستر، فقيه وإلهي وباحث في علوم القرآن. يُعد من الوجوه المؤثرة في إدخال مباحث الهرمنيوطيقا إلى الإلهيات ودراسات الدين المعاصرة في إيران.
محمد مجتهد شبستري، المولود عام 1315 هـ.ش في شبستر، فقيه وإلهي وباحث في علوم القرآن وأستاذ متقاعد في جامعة طهران. التحق بالحوزة العلمية في قم عام 1330 هـ.ش ودرس وبحث زهاء ثمانية عشر عاماً في مجالات الفقه والأصول والفلسفة وعلم الكلام وتفسير القرآن. وفي سنواته الأخيرة في قم، شارك أيضاً في الأنشطة الفكرية والصحفية الدينية.
تولى شبستري إدارة المركز الإسلامي في هامبورغ من عام 1348 إلى 1357 هـ.ش. أتاحت له الإقامة في ألمانيا فرصة الاطلاع عن كثب على الفلسفة الحديثة والإلهيات المسيحية وحوار الأديان والمباحث الهرمنيوطيقية الجديدة. بعد عودته إلى إيران، انخرط في السياسة لفترة وكان نائباً في الدورة الأولى لمجلس الشورى الإسلامي، لكنه تفرغ بعد ذلك بشكل رئيسي للعمل الجامعي والبحث والتدريس.
درّس في كلية الإلهيات بجامعة طهران في مجالات علم الكلام المقارن وتاريخ الأديان والعرفان المقارن، وبلغ رتبة الأستاذية. يُعد شبستري من الوجوه المؤثرة في إدخال مباحث الهرمنيوطيقا إلى الإلهيات ودراسات الدين المعاصرة في إيران.
يتمحور فكر شبستري حول تفسير الدين في العالم الجديد، وهرمنيوطيقا النصوص الدينية، والعلاقة بين الإيمان والحرية، وحقوق الإنسان، وإمكانية القراءة الإنسانية للدين، ونقد القراءة الرسمية والفقهية المحور للتدين. لقد سعى إلى تجاوز الفهم الديني من مستوى الحكم الفقهي ودراسته في ارتباطه بالتجربة الإنسانية والتاريخ واللغة والتأويل.
تُعد نظرية «القراءة النبوية للعالم» من أكثر آرائه إثارة للجدل. يشرح شبستري في هذه النظرية القرآن في علاقته بالتجربة النبوية واللغة التاريخية والتفسير التوحيدي للنبي للعالم. وقد أثار هذا المنهج ذاته موافقات ونقداً واسعاً في الفضاء الإلهي الإيراني.