
يمتلك الفقه الشيعي في داخله إمكانيات لإعادة التفكير والتجدد، شريطة أن نتجنب فرض الافتراضات المسبقة الحديثة عليه وأن نكتشف منطقه الداخلي.
داود فيرحي (1964–2020) باحث في العلوم السياسية وأستاذ في جامعة طهران. يُعد من المنظرين المعاصرين في مجال الفكر السياسي الإسلامي والفقه السياسي الشيعي، وله مؤلفات عديدة حول علاقة الفقه بالدولة الحديثة.
داود فيرحي، المولود في 24 أكتوبر 1964 والمتوفى في 11 نوفمبر 2020، باحث في العلوم السياسية، وأستاذ في جامعة طهران، ومن أهم المنظرين المعاصرين في مجال الفكر السياسي الإسلامي والفقه السياسي الشيعي. تلقى تعليماً حوزوياً حتى المستوى العالي، كما حصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة طهران. كان فيرحي أستاذاً لسنوات طويلة في قسم العلوم السياسية بكلية الحقوق والعلوم السياسية في جامعة طهران، ودرّس أيضاً في جامعة المفيد بقم.
بدأ مقدمات دراسته الحوزوية في زنجان ثم واصلها في قم. وفي الجامعة، تركز مساره البحثي على الفكر السياسي الشيعي، وعلاقة الفقه بالسلطة، والشرعية، والدولة الحديثة، والقانون، والدستور. وقد تحولت أطروحته للدكتوراه المعنونة "السلطة والمعرفة والشرعية في الإسلام" لاحقاً إلى أحد الأعمال المرجعية في دراسات الفكر السياسي الإسلامي.
توفي فيرحي في نوفمبر 2020 إثر إصابته بفيروس كورونا. وقد أكدت التقارير الإخبارية وقت وفاته على مكانته كأستاذ في جامعة طهران وباحث في الفكر السياسي الإسلامي.
يمكن اعتبار مشروع فيرحي الرئيسي هو "إعادة قراءة الفقه السياسي الشيعي في أفق الدولة الحديثة". فقد كان يسعى إلى إظهار أن الفقه والتقليد السياسي الإسلامي لا ينتميان إلى الماضي فحسب، بل يمكن إعادة قراءتهما من خلال أسئلة جديدة مثل القانون، والدولة، والحزب، والدستور، وحقوق المواطنة، والحوكمة.
تتكرر في أعماله عدة محاور: علاقة المعرفة الدينية بالسلطة السياسية، مسألة الشرعية، تحول الدولة في العالم الإسلامي، إمكانية الفقه الدستوري، علاقة الفقه بالقانون، ومكانة الحزب في الحوكمة الدينية. لم يكن فيرحي تقليدياً بالمعنى المنغلق، ولا حداثياً بمعنى القطيعة الكاملة مع التقليد؛ بل كان سعيه الأكبر لإيجاد طريق بين الفقه والعقلانية السياسية الجديدة والتجربة التاريخية الإيرانية.
