رضا داوري أردكاني

رضا داوری اردکانی، من مواليد ۱۵ خرداد ۱۳۱۲ هـ.ش في أردكان بمحافظة يزد، فيلسوف وأستاذ متميز وأستاذ متقاعد في قسم الفلسفة بجامعة طهران، ومن الوجوه المؤثرة في الفلسفة الإيرانية المعاصرة. كان عضواً دائماً في أكاديمية العلوم منذ عام ۱۳۶۸ هـ.ش، وتولى رئاسة هذه الأكاديمية من عام ۱۳۷۷ هـ.ش حتى أغسطس ۱۴۰۲ هـ.ش.

تلقى داوری تعليمه الابتدائي والثانوي في أردكان وأصفهان، واطلع لبعض الوقت على مقدمات العلوم الحوزوية في مدرسة صدر بأصفهان. ثم التحق بجامعة طهران لدراسة الفلسفة، وناقش في عام ۱۳۴۶ هـ.ش أطروحة الدكتوراه بعنوان «الحكمة العملية عند أفلاطون وأرسطو وأثرها في الفلسفة السياسية عند الفارابي». كان أستاذه المشرف يحيى مهدوي، وتأثر خلال فترة دراسته بأساتذة مثل بديع الزمان فروزانفر، وغلام حسين صديقي، وسيد كاظم عصار، ومحسن هشترودي، وعلي أكبر سياسي، وأحمد فرديد.

حصل على رتبة الأستاذية في جامعة طهران عام ۱۳۶۲ هـ.ش، وأجرى دراسات وأبحاثاً في فترات متقطعة في جامعات السوربون وكامبريدج وجونز هوبكنز. أصدر داوری ما بين ستين وسبعين كتاباً في مجالات الفلسفة والثقافة والغرب والتنمية والعلم وتاريخ الفلسفة الإسلامية والفارابي وعلاقة إيران بالحداثة، وقد أطلق عليه الكثيرون لقب «فيلسوف الثقافة».

يدور فكر داوری اردکاني قبل كل شيء حول محاور عدة: علاقتنا بالغرب، مسألة الحداثة، إمكانية التفكير في إيران، الفلسفة الإسلامية، تاريخانية العلم، التنمية، السياسة، ووضع العلوم الإنسانية. إنه من الفلاسفة الذين لا يعتبرون الفلسفة مجرد نقاش تجريدي، بل يرونها طريقاً لفهم الوضع التاريخي لمجتمع ما. ولهذا السبب، فإن أعماله، بدلاً من أن تبني نسقاً منظماً ومغلقاً، تنشغل بسؤال «أين نقف من التاريخ؟».

كان داوری اردکاني أيضاً شخصية مثيرة للجدل في الفضاء الفكري الإيراني؛ ولا سيما فيما يتعلق بنقاشات عقد التسعينيات الميلادية حول هايدغر وبوبر والعلم والحرية والتنمية والحداثة. لكن في التعريف الفلسفي به، فإن الأهم من هذه الجدالات هو مكانته في تشكيل السؤال عن الغرب والتنمية وإمكانية التفكير في إيران المعاصرة.

يمكن اعتبار داوری فيلسوفاً تتمثل مسألته الأساسية في «تاريخانية التفكير». إنه يتساءل: هل يمكن التفكير في مستقبل إيران دون فهم تاريخ الغرب والعلم الحديث والتكنولوجيا والتنمية وعلاقتنا بها؟ من وجهة نظره، الغرب ليس مجرد مجموعة من البلدان أو المؤسسات، بل هو صورة من التاريخ والعقلانية والعلم والسياسة والحياة.

يحتل الفارابي مكانة خاصة في أعماله. لا يرى داوری الفارابي مجرد شارح للفلسفة اليونانية، بل يعتبره مفكراً أسس للفلسفة الإسلامية والفكر المدني. من ناحية أخرى، سعى داوری من خلال تأمله في هايدغر إلى طرح العلاقة بين الفلسفة والتاريخ والتكنولوجيا والحداثة في إيران.

في يونيو ۱۴۰۲ هـ.ش، وبمناسبة الذكرى التسعين لميلاده، عُقدت ندوة بعنوان «داوری في ميزان التحكيم» ركزت على إعادة قراءة أعماله وآرائه، ثم صدر كتاب بالعنوان نفسه حول أفكاره الفلسفية والاجتماعية.